موضوع الخطبة : من مشاهد يوم القيامة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موضوع الخطبة : من مشاهد يوم القيامةــإعداد وإلقاء : صبري عسكر - إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين ، الحمد لله أن جعل لنا يوما نلقاه فيه ، وسماه يوم الدين ، وهو يوم عظيم، الملك فيه لله الواحد القهار ، والأمر فيه لله رب العالمين { يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} الانفطار19
أحمدك اللهم حمد من يوقن بلقائك فلك الحمد كله ، وأشكرك شكر من يقر بأفضالك فلك الشكر كله ، يارب لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرضا {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً } الإسراء111
اللهم إنا نشهدك ونشهد حملة عرشك ، وملائكتك ، وجميع خلقك،أنك أنت الله،لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك ، آمنا بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت{ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ}آل عمران193
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جامع الناس ليوم لا ريب فيه { وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ } الحج7
وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله ، أول من تنشق عنه ألأرض يوم القيامة ، روى الترمذي في سننه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- : « أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ فَأُكْسَى الْحُلَّةَ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلاَئِقِ يَقُومُ ذَلِكَ الْمَقَامَ غَيْرِى ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ. صلوات الله وسلامه عليك يا رسول الله وعلى آلك وصحبك ومن سار على هديك إلى يوم الدين وبعد :
أيها الأحبة في الله : أشهد الله أني أحبكم في الله وإني لأرجو من الله أن يجعل من حبي لكم سبيلا لحبه لي ولكم فإن حب الله للعبد غاية المنى روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِى الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِى ظِلِّى يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّى ».
وهذا يوم من أيام الله - شاء الله سبحانه جلت قدرته وتعالت عظمته - أن يجمعنا فيه على طاعته ، وفي بيته ، وفي هذه الساعة المباركة اسمحوا لي أيها الأحبة في الله ، أن أذكركم بيوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين ، اختار الله له اسما من أسمائه فهو الحق وسماه يوم الحق { ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً }النبأ39
وسماه الله يوم القيامة ويوم الدين ويوم الجمع واليوم الآخر واليوم الحق ويوم التلاق ويوم الآزفة ويوم الحساب ويوم التناد ويوم يقوم الأشهاد ويوم الحسرة ، نعم يوم الحسرة { وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } مريم39
إن المؤمن إذا صفت نفسه واطمأن قلبه بذكر الله تفكر في يوم موته وتذكر يوم يلقى ربه يوم يبعثه الله من قبره فريدا وحيدا لا أخ هناك ولا أم ولا أب ولا ولد ولا زوجة ولا صديق ولا قريب ويساق إلى أرض المحشر(يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً{85} وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً{86} ( سورة مريم )
وحتى لو رأى أخاه أو أمه أوأباه أو زوجه أو ولده فإنه لا يغني عنه شيئا بل سيفر منهم ويفرون منه لأنه بنفسه مشغول وبشأن نفسه مهموم{فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ{33} يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ{34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ{35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ{36} لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ{37} (عبس)
ياله من موقف صعب تنشق الأرض عن العباد فيخرجون كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة لا فرق يومئذ بين حاكم ولا بين محكوم ولا بين غني ولا بين فقير ولا بين متعلم ولا بين جاهل يساقون إلى أرض المحشر وهم كما وصفهم رب العزة { يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ{43} خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ{44}( المعارج)
إن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثرات ، وإن عند الميزان لعبرات. وإن الظلم يومئذ ظلمات ، والكتب تحوي حتى النظرات ، وإن الحسرة العظمى عند السيئات، فريق في الجنة يرتقون الدرجات ، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلا إن يقال فلان مات، وتقول : رب ارجعون لعلي أعمل صالحا . فيقال : فات وقت العمل وجاء وقت الحساب والجزاء .
{ وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ }الشورى7
في يوم رهيب ما رأى العباد مثله ، يجمع الله فيه الأولين والآخرين ، وتدنو الشمس من الرؤوس ، فيعرق الناس عرقا عظيما . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا ، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ » .
إنه ذلك اليوم المجموع فيه الناس المشهود من قبل خلق الله أجمعين { ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ }هود103
إنه يوم طويل ، مقداره - كما أخبر رب العزة - خمسون ألف سنة { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ{4} فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً{5} إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً{6} وَنَرَاهُ قَرِيباً{7}
يقف الناس طويلا حتى يغلب على ظنهم أن النار قد تكون أهون من وقوفهم هذا لما يرونه من شدة الحر وكثرة الزحام وانتظار العذاب .
أهل الإيمان في ظل عرش الرحمن ، ومن حوض نبيهم يشربون ، وأهل الفجور والمعاصي في عرقهم يتأففون وفي الحر واقفون وإلى السماء بأبصارهم شاخصون ينتظرون ولا يدرون في أي الدركات يصيرون .
شتان بين من ينتظر أن تفتح له الجنان ويلقى ربا كريما راضيا غير غضبان في مقعد صدق عند مليك مقتدر مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، وبين من ينتظر أن يلقى في النيران ليلقى الجبار غاضبا عليه وزبانية ينتظرونه بالعذاب { فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ }غافر72.
وما أن يقبل الله شفاعة نبينا في أن يأتي ليفصل بين العباد ويرفع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رأسه من السجود حتى يجيء رب العزة والجلال للفصل بين العباد ، نعم مجيء الرب سبحانه { كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً{21} وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً{22} وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى{23} (الفجر)
تدك الأرض دكا دكا ، ويجيء الرب سبحانه وتعالى ومع مجيء الرب يؤتى بجهنم ، يا لها من لحظات تنخلع لها القلوب ، ومع مجيء الرب سبحانه يأخذ الله بأبصار المجرمين الفجار فلا يرون ربهم لأنهم كانوا بهذا اليوم من المكذبين وبربهم كافرين وبالنار مستهترين وبالحساب مستهزئين فيصرف الله أبصارهم إلى النار فيرون النار ويبصرونها { كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ{15} ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ{16}ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ{17}(المطففين)
يؤتى يومئذ بجهنم ولكن أتدرون كيف يؤتى بها ؟ روى مسلم في صحيحه أن رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- قال: « يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا ».
المؤمنون يرون ربهم وهم في الغرفات أمنون ، والمجرمون يرون النار ويعاينوها وتنخلع قلوبهم من هولها - نعوذ بالله من النار - والله سبحانه وتعالى يخبرنا عن ذلك المشهد فيقول : { وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً }الكهف53
واسمحوا لي أيها ألأحبة أن أستعرض لكم مشهدين من مشاهد القرآن الكريم في هذه اللحظات :
يجيء الرب والكل سكوت ، وفي صمت تام أمام رب الأرض والسماوات ، لا يملك أحد أو يجرؤ أن يخاطب رب العالمين ، إلا أن يأذن له وإذا تكلم أحد فلا يقول إلا صوابا { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً{37} يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً{38} ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً{39} إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً{40}
إذا تكلم عظيم من عظماء الدنيا هابه من حوله واستمعوا له فكيف بمن له الملك اليوم ؟
{ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً } طه108
من ذا الذي يجرؤ اليوم أن يتكلم اليوم في حضرة رب العزة والجلال ؟
{ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ{15} يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ{16} (غافر)
كل شيء في هذه اللحظات يتلقى أوامره من الله السمع والأبصار والأيد والأرجل لا تطيع أصحابها فهي اليوم تتلقى من الله مباشرة يأمر الله أبصار المجرمين أن تتجه إلى النار فتتجه رغما عن انف أصحابها وفي صمت رهيب يتكلم رب العزة فيسمعه أهل الموقف جميعا :
{ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ{60} وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ{61} وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ{62} هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{63} اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{64} الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ{65} وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ{66} وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلَا يَرْجِعُونَ{67} ( يس)
وماذا يقول رب العزة لأولئك المكذبين بالنار والمستهترين بالعذاب والذين لم يبالوا بغضب الجبار سبحانه وتعالى :
{ انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ{29} انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ{30} لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ{31} إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ{32} كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ{33} وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ{34} هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ{35} وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ{36} وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ{37} هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ{38} فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ{39} وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ{40} (المرسلات)
وبينما هم في هذا الموقف الرهيب إذ بعنق يخرج من النار يلتقط الجبارين والكافرين والمصورين روى أحمد في مسنده والترمذي في سننه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- « يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ فَيَقُولُ إِنِّى وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَالْمُصَوِّرِينَ ».
يفضح الله المجرمين ويجعل لكل منهم علامة يعرف بها لقوله تعالى في سورة الرحمن : { يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ{41}
" قال الحسن: سواد الوجه وزرقة الأعين، قال الله تعالى: { يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً }طه102 وقال تعالى: { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } 107 (آل عمران)
"فيؤخذ بالنواصي والأقدام " أي تأخذ الملائكة بنواصيهم، أي بشعور مقدم رؤوسهم وأقدامهم فيقذفونهم في النار.
وقال الضحاك: يؤخذ برجلي الرجل فيجمع بينهما وبين ناصية حتى يندق ظهره ثم يلقى في النار.
يخاطب الله أهل النار ويوبخهم مما يزيد في حسرتهم فيقول كما جاء في سورة المؤمنون :
{ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ{105} قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ{106} رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ{107} قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ{108} إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ{109} فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ{110} إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ{111}
َأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والتائب من الذنب كمن لا ذنب له أو كما قال أدعوا الله
الخطبة الثانية :
الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله ، صلوات الله سلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين وبعد :
أيها الأحبة في الله : هنيئا لمن وفق لطاعة الله ومات مسلما موحدا طائعا مؤديا ما عليه من حقوق الله وحقوق عباده ثم بعث وحشر وحوسب وتسلم كتابه بيمينه وفاز برضوان الله والجنة ، ويا تعاسة من خرج من الدنيا والمعاصي بضاعته ومات وقلبه مشغول بالدنيا وضيع حقوق ربه وحقوق عباده ثم بعث وحشر مع المجرمين وتسلم كتابه بشماله فخسر والله وخاب بغضب الله عليه والنار مثواه .
{َيَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ{18} فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ{19} إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ{20} فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ{21} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ{22} قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ{23} كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ{24} وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ{25} وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ{26} يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ{27} مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ{28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ{29} خُذُوهُ فَغُلُّوهُ{30} ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ{31} ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ{32} إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ{33} وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ{34} فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ{35} وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ{36} لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ{37}
لكأنني بك أخي وقد نودي عليك للحساب وعليك أثر الربا والزنا وشرب الخمر والسرقة والرشوة وعقوق الوالدين وقطيعة الأرحام وأكل أموال الناس بالباطل والكذب وشهادة الزور وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات والغيبة والنميمة
{فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} آل عمران25
بالله عليك كيف ستواجه ربك وأنت تعرف نفسك أيها الظالم المفتري ؟
يا من ظلمت نفسك وظلمت غيرك يا
من ضيعت من تعول من زوجة وأولاد ووالدين وأرحام ؟
{أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } فصلت40
أخي الحبيب : ألم تفكر في هذا اليوم ؟
لماذا تظلم غيرك ؟ لماذا تأكل حقوق الناس ؟
لماذا تمنع شركاءك في الميراث من حقهم ؟
أنت من ظلم أخته أو أخاه أو ولده أو جاره حين ضيعت حقوقهم .
أنت من ظلم نفسه حين أطعمتها الحرام .
أنت من ظلم أولاده حين ورثتهم المال الحرام .
أتظن أنه يمكنك أن تفلت من عقاب الله يوم القيامة ؟
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم42
ماذا تقول لربك يا من خلقك الله ورزقك من فضله وجعلك من خير أمة أخرجت للناس ؟
ماذا تقول لربك يا من تتجرأ على خالقك وتسب دين الله وترفع بها صوتك ولا تستحي من ربك ؟
ماذا تقول لربك وقد صح بدنك وأكثر مالك وولدك ؟
اعلم أنك عما قليل ستموت { لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ }الرعد38
{ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
فلا تغرنك الدنيا وزينتها وجهز نفسك ليوم تلقى فيه ربك ويسألك عن كل شيء فجهز للسؤال جوابا قبل أن تسأل فلا تجد جوابا فتلقى في النار وعندها تندم ولا ينفع الندم .
اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ولا تعذبنا فإنك علينا قادر ، اللهم اغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا ، اللهم إنا ضعفاء فقونا ، وفقراء فأغننا ، وجهلاء فعلمنا ، وانفعنا بما علمتنا .
اللهم اهدنا إليك ووفقنا لطاعتك وارزقنا ووفقنا لعمل صالح قبل الموت تقبضنا عليه وتختم لنا به يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث ومن عذابك نستجير ولا حول ولا قوة إلا بك .
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك يا موالانا سميع قريب مجيب الدعوات .
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا مريضا إلا شفيته ، ولا فقيرا إلا أغنيته ، ولا ضالا إلا هديته ، ولا تائبا إلا قبلته ، ولا مكروبا إلا فرجت كربه . ولا مديونا إلا قضيت دينه ، ولا غائبا إلا بالسلامة إلى أهله رددته .
عباد الله : { إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90
{ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ } العنكبوت45